中國古代造假和打假
在中國，造假的歷史非常悠久。自從有了剩余產品，就有了買賣；有了買賣，就有了利益追求；有了利益追求，就會有假冒產品，這是一個完整的邏輯鏈條。
最初老百姓如何造假，由于缺乏史料，今天的人們已經不得而知。但國王或皇帝造假，卻被人記錄了下來。根據記載，我們可以肯定的說，至少在春秋時期，就有了明確的造假行為了，舉實例如下：
1.趙主父令工施鉤梯而緣播吾，刻疏人跡其上，廣三尺，長五尺，而勒之曰：“主父常游于此?！薄俄n非子·外儲說左上·說三》
2.秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為博，箭長八尺，棋長八寸，而勒之曰：“昭王嘗與天神博于此矣?！薄俄n非子·外儲說左上·說三》
這兩則記載，一個是說，趙武靈王讓人搭架子在石頭上刻上巨大的腳印，然后在旁邊注釋說：趙雍到此一游。所表達的就是“到此一游”的意思了。另一個是說，秦昭襄王命人用鉤梯爬上了華山，造了一種類似棋的東西，不過他刻的字除了表達“到此一游”之外，順便還吹了個大牛皮，那就是“秦昭襄王與天神下棋”。
趙武靈王是為了向人炫耀，他到這里路過，還留下了腳??；秦昭襄王除了炫耀，更有明確的政治目的——他可是能和天神爭長短的大王，當然自己肯定不同凡響了。
前面有先例了，后面自然有人效仿。而效仿達到登峰造極的，就是宋真宗的天降祥瑞了。宋真宗為了完成“泰山封禪”這個神圣的宿愿，命人假造天書，上面寫著：“趙受命，興于宋，付于昚。居其器，守于正。世七百，九九定?！币馑际勤w匡胤按照老天爺的安排，建立大宋王朝，希望趙恒在這個位置上，以正道守護江山，大宋朝一定享有700年。于是宋真宗順應天命，用了四十七天時間，花費800萬貫巨資，終于完成了封禪大典。這場鬧劇結束后，把神圣的泰山封禪名聲給搞臭了，以后的皇帝都羞于去泰山再舉辦這神圣的儀式了。
當然，以上說的都是國王或者皇帝，就是造假了，別人也不能把他們怎么著。其實也不是無法怎么著，把他們的惡行記載于史書，也算是另類的懲戒。
國王造假當時無法懲處，那老百姓造假呢？肯定會受到嚴厲的懲處。最早的法令出自周朝，那時王朝就頒布了打假的法令?！抖Y記·王制》明令限制尚不成熟的糧食不得在市場上流通。
戰國時期的李悝在魏國變法，頒布的《法經》中國歷史上第一部比較系統的封建成文法典，其中“雜法”中規定，藥材的經營者必須按照醫生處方賣藥、配藥，如因為制售假藥而造成“醫合藥不如方”的，要進行處罰，因此“而殺傷人者”，可處“徒二年半”的刑罰。
到了秦朝，對假藥的處罰更重，秦律規定，凡有庸醫以假藥害人的，查證屬實后將受“五刑”的懲處，包括墨、劓、刖、宮、大辟等刑罰。當然，那時雖然有一些具體規定，但都是雛形。真正形成完整法律體系的，則是《唐律疏議》。它是中國現存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷。其中這樣的懲處條例——商家如果發現食品變質過期，必須要立刻焚燒。否則一旦有人食用該變質食品中毒，商家至少一年徒刑，如果苦主中毒死亡，那么商家就要以過失殺人罪被處以絞刑。
中國古代雖然有法律的嚴厲禁止造假，但假冒行為始終就沒有停止過。最盛行的有兩個時期，一個是北宋末年，一個是明朝萬歷年間。
北宋末年，王應麟在《困學紀聞》中記述，“今市中貨物奸偽，無過于汴京?！庇袀€故事可以佐證。汴梁城有一個賣花的老大娘，挑著一擔鮮花沿街叫賣，這鮮花遠遠看上去十分的鮮艷。但購買者連盆買回家，過不幾天發現花都打蔫了。仔細一瞧，原來這些花都是插上去的，不是栽花，而是插花。
明朝時候，我國由傳統的農業經濟走向近代商品經濟的萌發階段，商品意識日漸增強，社會風氣更加浮躁，造假欺詐行為層出不窮，幾乎達到了巔峰狀態。 “杭州風，一把蔥，花簇簇，里頭空。"的確，許多不法奸商，為了逐利，“酒攙灰，雞塞沙，鵝羊吹氣，魚肉貫水，織作刷油粉?！保ā段骱斡[志余》明·田汝成）除了物品造假，明末各種騙術也大行其道，引起全社會的關注。這使得文人墨客就有了寫作素材，于是，張應俞的世情小說《杜騙新書》誕生了，書中講述了84則騙術案例，譬如美人計、掉包計、苦肉計、連環計、提罐、扎火囤、放白鴿等。這簡直就是一本民間騙術總集。
1904年，即光緒三十年，清政府制定了《商標注冊試辦章程》?！墩鲁獭芬幎?，政府在商務部設定商標注冊局，這是最早的商標管理組織。為此后的商標管理奠定了一定基礎，原本就是要保護知名品牌，防止假貨的。但是，由于當時的社會動蕩，雖然有成文的法律，但執行的人不力，法律條文成了一紙空文，自然假貨現象也屢禁不止了。
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